天(tian)命之(zhi)谓性(xing),率性之谓道,修道之谓教(jiao)。道(dao)也者,不可须臾离也(ye),可离(li)非道也。是故君子戒慎乎其所(suo)不(bu)睹,恐惧乎(hu)其(qi)所不(bu)闻(wen)。莫(mo)见乎隐,莫(mo)显乎微(wei),故君子(zi)慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节(jie),谓(wei)之和。中也(ye)者(zhe),天(tian)下之大本(ben)也;和也者,天(tian)下之达道也。致中和(he)。天地位焉(yan),万物(wu)育(yu)焉。
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