《合综合天天综合天天综合天天综合天天》

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是(shi)故(gu)君子先慎乎(hu)德(de)。有德此有人，有人此有土(tu)，有土此有(you)财，有财此有用。德(de)者本也(ye)，财者末也。外本内末，争(zheng)民施夺(duo)。是故财聚则(ze)民散(san)，财散则(ze)民聚。是故言(yan)悖(bei)而出(chu)者，亦悖而(er)入；货(huo)悖而入者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得(de)之，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无(wu)他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其(qi)如有容焉(yan)。人之有技(ji)，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口(kou)出。实能容之，以(yi)能保我子(zi)孙黎民，尚亦有利(li)哉！人(ren)之(zhi)有(you)技，娼(chang)疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实(shi)不(bu)能容(rong)，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人(ren)放流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷(yi)，不(bu)与(yu)同中国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤(xian)而不能举，举而不(bu)能先，命也；见不善而不能(neng)退(tui)，退(tui)而不(bu)能远(yuan)，过(guo)也。好(hao)人之(zhi)所恶，恶人(ren)之所好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫(fu)身(shen)。是故君子有大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之。