《理论午夜一区二区三区》

【理论午夜一区二区三区】

子(zi)赣见(jian)师乙而(er)问(wen)焉，曰："赐(ci)闻声歌各(ge)有宜也(ye)，如(ru)赐者(zhe)，宜(yi)何(he)歌也(ye)？"师乙 曰："乙(yi)贱工也，何足(zu)以(yi)问所宜(yi)？请诵(song)其所(suo)闻，而(er)吾(wu)子自执焉。爱者(zhe)宜歌《商(shang)》。 温良而能断者宜歌《齐(qi)》。夫歌者，直己而(er)陈德也。动己而天地(di)应焉，四时和(he)焉(yan)， 星辰理焉，万(wan)物育焉。故商者，五(wu)帝之遗声(sheng)也。宽而静(jing)，柔(rou)而(er)正者宜歌《颂》。 广大而静，疏远而信(xin)者宜歌(ge)《大雅》。恭俭而好(hao)礼者，宜(yi)歌(ge)《小雅》，正直而静(jing)， 廉而(er)谦者宜(yi)歌(ge)《风》。肆直而慈(ci)爱(ai)，商(shang)之遗声也(ye)，商人(ren)识之，故(gu)谓之(zhi)《商》。齐 者，三代之遗声(sheng)也(ye)，齐人识之(zhi)，故谓之齐，明乎商(shang)之(zhi)音者，临事(shi)而屡断；明乎(hu)齐 之音者，见利而(er)让(rang)。临事而屡断(duan)，勇也。见(jian)利而让，义(yi)也。有勇有义，非歌(ge)孰能 保(bao)此？故(gu)歌者，上如抗，下(xia)如队，曲如(ru)折，止如聊(liao)荆倨(ju)中矩，句(ju)中钅(jin)句， 累累乎端如贯珠(zhu)。故歌(ge)之为言(yan)也，长言之也。说之，故言之；言之不(bu)足(zu)，故长(zhang)言 之(zhi)；长(zhang)言(yan)之不足，故嗟叹之；嗟(jie)叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也(ye)。"子 贡问乐。