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生财(cai)有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不仁者以身发财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也(ye)，未有(you)好义(yi)其事不终者(zhe)也(ye)，未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务财用者，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义(yi)为利(li)也。