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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之者寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不好义者也(ye)，未有好(hao)义(yi)其事(shi)不(bu)终者也，未(wei)有府库(ku)财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。