《曰久久》

【曰久久】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。