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所谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子(zi)，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则(ze)失国。