《夜夜草中文字幕视频》

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是故君子先(xian)慎乎德。有(you)德此有人(ren)，有人(ren)此(ci)有土，有土此(ci)有财，有财此(ci)有用(yong)。德(de)者本也，财者末也。外(wai)本内末，争民(min)施夺(duo)。是故财(cai)聚则民散，财散则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国无以为(wei)宝，惟(wei)善以(yi)为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮无他技，其心(xin)休休焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心好之，不啻(chi)若自其口(kou)出。实(shi)能(neng)容之，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人(ren)之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实不能容，以不能保我子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与(yu)同中国。此谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤而不能举，举而(er)不(bu)能先(xian)，命也；见不(bu)善而不能退，退(tui)而不能远，过(guo)也(ye)。好人之所恶(e)，恶(e)人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是(shi)故君子有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰(tai)以失(shi)之。