所谓(wei)平天下(xia)在治其(qi)国者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长(zhang)而(er)民(min)兴(xing)悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍,是以君子有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于左;所恶于(yu)左,毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民(min)之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷,峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得国,失(shi)众则(ze)失(shi)国。
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