《日本天天色综合》

【日本天天色综合】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。