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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐(le)而利(li)其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。