所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶(e)于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子(zi),民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi),民之所恶恶(e)之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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