生财有(you)大道。生(sheng)之者(zhe)众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财(cai)发身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也,未有好(hao)义其事不终(zhong)者也,未有(you)府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以(yi)义为利也。
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