生财(cai)有大(da)道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen),不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者也,未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也,未有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利(li),以义为利也。长国(guo)家而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓国不以利为利(li),以(yi)义为利也。
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