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"王(wang)天下有三重焉，其(qi)寡过(guo)矣(yi)乎！上焉(yan)者虽善无征，无征(zheng)不(bu)信，不(bu)信民弗从；下(xia)焉者(zhe)虽善不尊，不(bu)尊不信，不(bu)信民弗从。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三王而不(bu)缪，建诸(zhu)天地而不(bu)悖(bei)，质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，百世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，知天也(ye)；百(bai)世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知人也。是故君子(zi)动(dong)而(er)世为天下道，行而世为天下法，言而世为(wei)天下则。远之则(ze)有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶几(ji)夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不如此(ci)而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如天(tian)地之(zhi)无不持载(zai)，无不覆帱；辟(pi)如四(si)时(shi)之错行，如日月(yue)之代(dai)明。万物并育(yu)而不相害，道并(bing)行而不相(xiang)悖。小德川流，大(da)德(de)敦化。此天(tian)地(di)之所(suo)以为(wei)大也(ye)。