《91 免费永久入口》

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"王天下(xia)有三(san)重焉，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉者(zhe)虽善无(wu)征，无征不信(xin)，不信(xin)民(min)弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不尊(zun)不信，不信(xin)民(min)弗从。故君子之(zhi)道，本(ben)诸(zhu)身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸三王而(er)不缪，建(jian)诸天地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，百世(shi)以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而无疑，知(zhi)天也；百世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知(zhi)人也(ye)。是故(gu)君子(zi)动而(er)世为天(tian)下道，行而(er)世为(wei)天下(xia)法，言而世为天(tian)下(xia)则(ze)。远之则(ze)有(you)望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此(ci)无射，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君子未有不如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律(lv)天时，下袭水土(tu)。辟如天地之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如四时之错行，如(ru)日(ri)月(yue)之(zhi)代明。万物并(bing)育而不相(xiang)害，道并行而不相(xiang)悖(bei)。小(xiao)德川流，大德敦化。此天(tian)地(di)之(zhi)所以为(wei)大也。