内容分(fen)类(lei),似可参照希腊(la)及(ji)埃(ai)及神话(hua)之分类(lei)法作之,而加以(yi)变(bian)通。不知(zhi)可析为(一)天神,(二)地(di)}(并(bing)幽冥界(jie)),(三)人(ren)鬼,(四)物魅否(fou)?疑不能如此(ci)分明,未尝深考(kao),不能定(ding)也。此(ci)外则(ze)天地开辟,万物由来(lai)(自其(qi)发生(sheng)之(zhi)大(da)原以(yi)至现状之(zhi)细故,如乌雅何故色黑,猴臀何以色(se)红),苟有可(ke)稽,皆(jie)当搜(sou)集。每一(yi)神},又当考其(qi)(一)系统,(二(er))名字,(三)状(zhuang)貌(mao)性格,(四)功业作为,但恐亦不能完(wan)备也。
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