《狠狠爱天天干69》

【狠狠爱天天干69】

乐者为同，礼者为异。同(tong)则(ze)相亲，异(yi)则相敬(jing)。乐胜则流，礼胜则离。合情(qing)饰(shi) 貌者礼乐之(zhi)事(shi)也。礼义立，则(ze)贵贱等矣；乐文同，则上(shang)下和矣；好(hao)恶著，则贤(xian)不 肖别矣。刑禁暴，爵举贤(xian)，则政均(jun1)矣。仁以爱之，义(yi)以正之，如此，则民治行矣(yi)。 乐由(you)中出，礼(li)自外作。乐由中出故静(jing)，礼自外作(zuo)故文。大乐必易(yi)，大(da)礼(li)必简。乐 至(zhi)则无怨，礼至(zhi)则不(bu)争。揖让(rang)而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服， 兵革(ge)不试，五刑(xing)不用，百(bai)姓无患，天(tian)子(zi)不怒，如此(ci)，则(ze)乐达矣。合父子之(zhi)亲，明 长幼(you)之序，以敬四海之内(nei)天子如此，则(ze)礼行矣。大乐(le)与(yu)天(tian)地(di)同和(he)，大礼(li)与天地同 节。和故百(bai)物不失(shi)，节故(gu)祀天祭地(di)，明则(ze)有礼乐，幽则有鬼(gui)神。如此，则(ze)四海(hai)之(zhi) 内(nei)，合(he)敬(jing)同爱矣。礼者(zhe)殊事合(he)敬者也(ye)，乐者(zhe)异文合爱者也。礼乐之(zhi)情(qing)同(tong)，故明王 以(yi)相氵公也(ye)。故事与时并(bing)，名与(yu)功偕。故钟鼓管(guan)磬，羽窀善荩乐之器也(ye)。屈伸 俯(fu)仰(yang)，缀(zhui)兆舒疾，乐之文(wen)也(ye)。矬俎豆，制(zhi)度文章(zhang)，礼(li)之器也。升降上下，周还 裼袭(xi)，礼之文也。故知礼乐之情者(zhe)能(neng)作，识礼乐(le)之文(wen)者能述。作(zuo)者(zhe)之谓(wei)圣(sheng)，述者 之(zhi)谓明。明圣者，述作之谓也(ye)。乐(le)者，天地(di)之和也(ye)。礼者(zhe)，天地之序(xu)也。和(he)故百(bai) 物皆化，序故群物(wu)皆(jie)别。乐由天作(zuo)，礼以地制(zhi)。过制(zhi)则乱，过(guo)作则暴。明于天地(di)， 然后能兴礼乐也。