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生财有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁而(er)下不好义者也，未有(you)好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也，未(wei)有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利也。