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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失国。