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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本。