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古人对(dui)孝道(dao)的(de)解释(shi)有合理的一面(mian)。孔子认(ren)为(wei)，孝是(shi)一(yi)切(qie)道德的基础、至善(shan)的美德。一个能事奉双亲的孝子(zi)平时要以(yi)最诚敬的心情去(qu)周到地照(zhao)顾(gu)父(fu)母(mu)；任(ren)劳任怨(yuan)地服(fu)侍父母，精心照(zhao)料(liao)；父(fu)母过世(shi)时，要以最(zui)哀痛的心情(qing)来(lai)追思父(fu)母。 父子之道，天性也(ye)，父亲的培养(yang)、教育儿子，儿子奉(feng)养、尊(zun)敬父(fu)亲，这是人类自然的(de)天性。《增广(guang)贤文(wen)》有羊(yang)羔尚有(you)跪乳之恩，乌鸦也有反哺之(zhi)义的警世恒言。动(dong)物(wu)尚且如此，何(he)况人类这一高级(ji)动(dong)物？孔子认为，在一切生(sheng)灵中唯有人(ren)最为尊贵，在人(ren)的所(suo)有行为中(zhong)，孝最伟大，而在所(suo)有(you)的孝行中尊敬父母是最为(wei)重要。子女的孝敬是对他们一生辛勤劳动的报答。孟(meng)子(zi)进一(yi)步提出(chu)了(le)老(lao)吾(wu)老，以(yi)及人之(zhi)老；幼吾幼(you)，以及人之幼(you)的主张。意思(si)是说，不仅要(yao)尊敬自(zi)己家的老(lao)人(ren)、爱护自己家的孩(hai)子，而且同时(shi)要尊(zun)敬和爱护别人家的(de)老人与(yu)孩子(zi)。