《插拔插拔一区二区》

【插拔插拔一区二区】

昔(xi)者(zhe)仲尼与于蜡宾，事毕(bi)，出游于观(guan)之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。 言偃在侧(ce)曰(yue)："君子何叹(tan)？"孔子曰(yue)："大道之行也，与三(san)代(dai)之(zhi)英，丘未之逮也， 而有志焉。大道之行也，天下为公(gong)。选贤(xian)与(yu)能，讲信修睦，故人不独亲其(qi)亲(qin)，不 独子其(qi)子，使老有所终，壮(zhuang)有所用，幼有(you)所(suo)长，矜(jin)寡(gua)孤(gu)独废疾者，皆有所(suo)养。男 有(you)分，女(nv)有归。货(huo)，恶其弃于地也，不必(bi)藏于己；力，恶其不出(chu)于身也，不(bu)必为 己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不(bu)作，故外户而不闭，是谓大(da)同(tong)。今大道既(ji) 隐(yin)，天(tian)下为家，各亲其(qi)亲(qin)，各(ge)子其子，货力为己，大人(ren)世及(ji)以为礼。城郭沟池以 为固，礼义以为纪(ji)；以(yi)正君臣，以笃父(fu)子，以睦兄(xiong)弟，以(yi)和夫妇，以(yi)设制度，以 立田(tian)里，以贤(xian)勇知，以(yi)功(gong)为己。故谋用是作(zuo)，而(er)兵(bing)由此起。禹(yu)汤(tang)文武成王(wang)周公， 由(you)此其选也(ye)。此六君子者，未有(you)不谨于礼(li)者(zhe)也(ye)。以(yi)著其义(yi)，以考(kao)其信(xin)，著(zhe)有(you)过， 刑仁讲让，示民(min)有常(chang)。如(ru)有不由此者，在刚呷ィ众以为殃，是(shi)谓小康。"