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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁(ren)者以身发财。未(wei)有(you)上(shang)好仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者也，未有好义其(qi)事不终者也，未有府(fu)库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。