《五月天国色天香婷婷》

【五月天国色天香婷婷】

是故(gu)君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎(hu)德。有德此(ci)有人，有人此有(you)土，有(you)土此(ci)有(you)财，有财此有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末也。外本内末，争民施夺。是故财聚(ju)则民散，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道(dao)善则得之，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝(bao)，仁亲(qin)以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断兮无(wu)他技，其心休休焉(yan)，其(qi)如有容(rong)焉。人之有技(ji)，若(ruo)己有之(zhi)；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻(chi)若(ruo)自其口出。实(shi)能容之，以能保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦(yan)圣，而(er)违之俾不(bu)通。实不(bu)能容，以不(bu)能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸(zhu)四(si)夷，不(bu)与同(tong)中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不能举，举而不能先(xian)，命也；见不善(shan)而不能退，退而不(bu)能远，过(guo)也(ye)。好(hao)人之(zhi)所恶，恶人(ren)之所好，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫身。是故君子(zi)有大道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以(yi)失之(zhi)。