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韩非子(zi)认为(wei)治理官(guan)员主要(yao)在于明术数(shu)，审参验，正法(fa)度，核功(gong)罪，遵名(ming)实，施刑罚(fa)。他说："凡是『奸』臣都想顺从君主(zhu)的(de)心意(yi)，以取(qu)得宠幸(xing)的势力。这样君主有欢喜(xi)的(de)人，做臣(chen)属的(de)就(jiu)跟着称赞他(ta)；君主所讨厌的(de)人，做臣(chen)属(shu)的就(jiu)跟着诽谤他。凡是人的大(da)体，取舍相同也(ye)都认(ren)为对，取(qu)舍不同就认为错。现在人们所(suo)诽(fei)赞的(de)，是君(jun1)主认为对的，这(zhe)就叫(jiao)做同(tong)取；人们所毁谤(bang)的(de)，是君主认为错的，这就(jiu)叫做(zuo)同舍。取舍(she)相合，而(er)相互违逆的，从没听说过(guo)，这就是做臣子(zi)得到宠幸的(de)道理。所以『奸』臣就乘机得到宠(chong)幸的(de)权势，来对群臣(chen)进行(hang)诽谤、称赞(zan)。君主没(mei)有术数(shu)来利用，没有(you)考验来(lai)审视大(da)臣，必然(ran)会只听信于(yu)自己(ji)的(de)人，信任(ren)他(ta)们的话，这(zhe)就使(shi)所(suo)宠幸的(de)臣子能够欺(qi)骗(pian)君主，成就私利。因此(ci)君主蒙(meng)蔽在上，而臣于必然重势在下。"