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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。