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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也，未有好义其(qi)事不终者也(ye)，未(wei)有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li)，以义为利也。