"王天下有三重焉,其寡(gua)过矣(yi)乎!上(shang)焉(yan)者虽善无征,无征不(bu)信,不信民弗(fu)从;下焉者虽善不(bu)尊,不尊(zun)不信,不信民弗从。故君子之道,本(ben)诸(zhu)身(shen),征诸庶民,考(kao)诸三(san)王而不缪,建诸(zhu)天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸鬼神而(er)无疑,知天也;百世以(yi)俟圣人而不惑,知人也。是故(gu)君子动(dong)而世(shi)为(wei)天下道,行(hang)而(er)世为天下法(fa),言而世(shi)为天下则。远之则有望(wang),近之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此无(wu)射,庶(shu)几夙夜(ye),以永终誉!''君子未(wei)有(you)不如此(ci)而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun),宪章文、武;上律(lv)天时,下(xia)袭(xi)水土。辟如(ru)天地之无(wu)不持(chi)载(zai),无不覆(fu)帱(dao);辟如四时之错行(hang),如日(ri)月之(zhi)代明。万物并育而(er)不相(xiang)害,道并行(hang)而不相悖(bei)。小德(de)川流(liu),大(da)德敦化(hua)。此天(tian)地之所以(yi)为大(da)也。
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