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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。