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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。