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生(sheng)财有大道。生之者众，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义者也，未(wei)有好义(yi)其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。长国家而(er)务财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣(yi)！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利(li)也(ye)。