所谓平(ping)天下(xia)在治其国者,上老老而民兴孝(xiao),上长长而(er)民(min)兴悌,上恤孤而民不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶于前(qian),毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶(e)于左(zuo),毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所恶(e)恶(e)之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失众则失国。
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