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生财有(you)大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也，未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为利也。长国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。