《香色天天》

【香色天天】

所谓(wei)治国(guo)必先(xian)齐其家者，其家(jia)不可教(jiao)而能教人者，无之，故(gu)君子不出(chu)家而成教于国。孝者，所(suo)以事(shi)君也；悌者(zhe)，所以(yi)事长也；慈(ci)者，所以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽不(bu)中不远矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一(yi)家仁(ren)，一国(guo)兴仁(ren)；一家让，一(yi)国兴让；一(yi)人贪戾(li)，一国作乱。其机(ji)如此(ci)，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁，而民从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而(er)民(min)从之。其所(suo)令反其所好(hao)，而(er)民不从。是(shi)故君(jun1)子(zi)有诸己而后求诸人，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能喻诸人者，未之(zhi)有也(ye)。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于(yu)归(gui)，宜(yi)其家人(ren)。"宜(yi)其(qi)家人，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒(tui)，正是(shi)四国。"其为(wei)父子(zi)兄弟足(zu)法(fa)，而后民(min)法(fa)之也。此谓治国在(zai)齐其家。