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"王(wang)天下有三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽(sui)善(shan)无(wu)征，无(wu)征(zheng)不信(xin)，不信(xin)民弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信(xin)民弗从。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道，本诸身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪，建诸天(tian)地(di)而(er)不悖，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人(ren)也。是故(gu)君子动(dong)而世为天下道，行(hang)而(er)世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶几夙(su)夜(ye)，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有(you)不如此而(er)早(zao)有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下(xia)袭(xi)水土。辟(pi)如天地之无(wu)不持(chi)载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四(si)时(shi)之错行，如日(ri)月之代明(ming)。万物并育而不相害，道并行而不相(xiang)悖(bei)。小德川流，大德敦(dun)化(hua)。此天地之所(suo)以为(wei)大(da)也。