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先王之立礼也，有本(ben)有(you)文。忠信，礼之本也(ye)；义(yi)理(li)，礼(li)之(zhi)文也。无本不(bu)立， 无文(wen)不行。礼也者，合(he)于天时，设于地财，顺于鬼神，合于(yu)人(ren)心(xin)，理(li)万(wan)物者也(ye)。 是故(gu)天时有生也，地(di)理有宜(yi)也，人官(guan)有能也，物曲有(you)利也。故天不生，地不养， 君子不以为礼，鬼神弗飨也。居(ju)山(shan)以鱼鳖为礼，居(ju)泽(ze)以鹿豕为礼(li)，君子(zi)谓之(zhi)不(bu)知 礼。故必举其定(ding)国之数，以为礼(li)之大(da)经，礼之大伦(lun)。以地广狭，礼之薄(bao)厚，与年(nian) 之上下(xia)。是故年虽(sui)大杀，众(zhong)不匡(kuang)惧，则(ze)上(shang)之制礼也节(jie)矣。