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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼(bi)南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国。