《天天看日日摸人人操》

【天天看日日摸人人操】

是(shi)故君(jun1)子先慎乎(hu)德。有德此有人，有(you)人(ren)此有土，有(you)土此有(you)财，有(you)财此(ci)有用。德者本也，财(cai)者(zhe)末也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财聚则(ze)民散(san)，财散则民(min)聚(ju)。是故(gu)言悖而出者，亦(yi)悖而入(ru)；货悖(bei)而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善(shan)则得(de)之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人(ren)无(wu)以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断(duan)断兮无他技，其心(xin)休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之(zhi)，不啻(chi)若自其口(kou)出(chu)。实能容(rong)之(zhi)，以能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人，能(neng)恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见(jian)不善而不能退，退而(er)不(bu)能远(yuan)，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好，是(shi)谓(wei)拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故君(jun1)子有(you)大道，必(bi)忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰以失之。