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文侯(hou)曰："敢问(wen)溺音何从出(chu)也？"子(zi)夏对曰："郑音(yin)好滥淫志(zhi)，宋(song)音燕(yan)女溺(ni) 志，卫音趋数烦志，齐(qi)音敖辟乔(qiao)志；此四者(zhe)皆(jie)淫于色而害于(yu)德，是(shi)以祭(ji)祀弗用(yong)也。 《诗》云：'肃雍和鸣，先祖是(shi)听。'夫肃肃，敬也(ye)；雍雍，和也。夫敬以和， 何事不行。为人(ren)君者谨(jin)其所好恶(e)而(er)已矣(yi)。君好之，则(ze)臣为之。上行之(zhi)，则民从之。 《诗》云：'诱民孔易。'此之谓也。然(ran)后，圣(sheng)人作为(wei)跽坠柠空曷埙篪，此 六(liu)者(zhe)，德音之音(yin)也。然(ran)后钟磬琴瑟(se)以(yi)和(he)之，干戚旄狄以舞之(zhi)。此所以祭先王之庙(miao) 也，所以(yi)献酬□∫玻所以(yi)官序贵贱各得(de)其宜(yi)也(ye)，所以(yi)示后世有尊(zun)卑长(zhang)幼之序也(ye)。 钟(zhong)声铿，铿以立号，号以(yi)立横(heng)，横以立武。君子听竽笙(sheng)钟声则思武(wu)臣。石声(sheng)磬， 磬以立辨(bian)，辨以致死。君子听(ting)磬声则(ze)思(si)死封疆之(zhi)臣。丝(si)声(sheng)哀，哀以立廉，廉以立 志。君子听琴瑟之声则思(si)志义之臣(chen)。竹声(sheng)滥，滥以(yi)立会，会以聚(ju)众(zhong)。君子(zi)听(ting)箫(xiao)管 之声则(ze)思畜聚之臣。鼓鼙之声欢，欢以立动，动(dong)以进众。君子听(ting)鼓鼙(pi)之声则思将 帅之臣。君(jun1)子之(zhi)听音，非听(ting)其铿枪而已(yi)也(ye)，彼亦有所合之也。"