《夸克》

【夸克】

是故君(jun1)子先慎乎德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土(tu)此(ci)有财，有财此有(you)用。德者(zhe)本也，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺。是(shi)故财聚则民散，财散则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而入(ru)；货(huo)悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道(dao)善则得(de)之，不(bu)善则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国(guo)无(wu)以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断断兮(xi)无他技(ji)，其心休休(xiu)焉，其如有(you)容焉。人(ren)之(zhi)有技，若己(ji)有之；人(ren)之彦圣(sheng)，其(qi)心好(hao)之，不啻若自其口出(chu)。实能容之，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾不(bu)通。实不能容，以不能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷(yi)，不与同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能举，举而(er)不能先，命也(ye)；见(jian)不善而不能退(tui)，退而不(bu)能远，过(guo)也(ye)。好(hao)人之所恶(e)，恶人(ren)之所好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮(dai)夫(fu)身。是故(gu)君子有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失之。