《日韩福利影视》

【日韩福利影视】

所谓治国必先齐其家者(zhe)，其家不可教而能(neng)教(jiao)人者(zhe)，无之(zhi)，故君子(zi)不出家而成(cheng)教(jiao)于国。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所以(yi)使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保(bao)赤(chi)子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未有(you)学养子而后嫁者也(ye)。一(yi)家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家(jia)让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作乱(luan)。其(qi)机如此，此谓(wei)一言偾事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率(lv)天下以(yi)暴(bao)，而(er)民(min)从之。其所令反(fan)其(qi)所好(hao)，而民不(bu)从。是故(gu)君子有诸己而(er)后求诸(zhu)人，无诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身不(bu)恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者，未之有也。故(gu)治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人(ren)。"宜(yi)其(qi)家人，而后(hou)可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正(zheng)是四国。"其为父子(zi)兄弟足法(fa)，而后民法之(zhi)也。此谓治国在齐(qi)其家(jia)。