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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此(ci)以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。