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在(zai)昔(xi)人(ren)智未辟(pi)，天(tian)然擅权(quan)，积山长波，皆(jie)足为阻。递(di)有刳木剡木之智，乃胎交通；而桨而(er)帆，日益衍进。惟遥望重洋，水天(tian)相接，则犹魄悸体(ti)栗，谢不敏也。既(ji)而驱(qu)铁使(shi)汽(qi)，车舰风驰，人治日张，天行自逊，五州(zhou)同室，交贻(yi)文明，以成(cheng)今日之世界。然造化不(bu)仁，限制(zhi)是乐，山(shan)水(shui)之险，虽(sui)失其力，复(fu)有(you)吸力空气，束(shu)缚(fu)群生(sheng)，使难越(yue)雷(lei)池一(yi)步，以与诸星球(qiu)人(ren)类相交际(ji)。沉(chen)沦(lun)黑狱，耳(er)窒目朦，夔以相(xiang)欺，日颂(song)至德，斯固造物所乐，而人类所羞者(zhe)矣。然人类(lei)者，有希望进步之生(sheng)物也，故(gu)其一部分，略(lue)得光明，犹(you)不知餍(yan)，发大(da)希望，思斥(chi)吸力，胜空(kong)气，泠然神行，无有障碍。若培伦(lun)氏，实(shi)以(yi)其尚(shang)武(wu)之(zhi)精神(shen)，写此希(xi)望之进(jin)化者也(ye)。凡事以理想(xiang)为因(yin)，实行为(wei)果，既莳厥种，乃亦有秋。尔(er)后殖民(min)星球，旅行(hang)月界，虽贩夫稚子，必(bi)然夷然视之，习不为诧(cha)。据理以推(tui)，有固然也(ye)。如是(shi)，则虽地球(qiu)之大同可(ke)期(qi)，而星球(qiu)之战祸(huo)又起。呜(wu)呼！琼孙之福地(di)，弥尔(er)之(zhi)乐园，遍觅尘球(qiu)，竟成幻想；冥冥黄族(zu)，可以兴矣。