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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。