《91真人又大又粗一进一出》

【91真人又大又粗一进一出】

父母(mu)之丧，居(ju)倚庐、不涂(tu)，寝苫(shan)枕(zhen)＿，非(fei)丧事不言。君为(wei)庐宫(gong)之，大夫士 礻ブ。既葬柱(zhu)楣，涂(tu)庐不于显者。君(jun1)大(da)夫士皆宫(gong)之。凡非适(shi)子者，自未葬以于 隐者为(wei)庐。既葬，与人立(li)。君言王事(shi)，不言国(guo)事(shi)；大夫士(shi)言公(gong)事(shi)，不言家事。君 既(ji)葬，王政(zheng)入(ru)于国(guo)，既卒哭而服(fu)王事。大(da)夫士既葬(zang)，公政入于(yu)家(jia)，既卒哭、弁(bian) 带，金革之事无辟也(ye)。既(ji)练、居垩室，不(bu)与人(ren)居。君(jun1)谋国(guo)政，大夫士(shi)谋家(jia)事。既(ji) 祥，黝垩(e)。祥(xiang)而(er)外无(wu)哭者(zhe)？礻覃(tan)而内无(wu)哭者(zhe)，乐作(zuo)矣故也。礻覃而从(cong)御，吉祭而 复(fu)寝(qin)。期居庐，终丧不御于内(nei)者，父(fu)在为(wei)母为妻(qi)。齐衰期者，大功布衰九月(yue)者， 皆三月不御于内。妇人(ren)不居庐。不寝苫。丧父母，既练而归；期九月者，既葬而(er) 归。公(gong)之丧，大夫俟练，士(shi)卒哭而归。大夫士父母之(zhi)丧，既练而归。朔月忌日， 则(ze)归哭(ku)于宗室。诸父兄弟之丧(sang)，既(ji)卒哭(ku)而归。父不次(ci)于(yu)子，兄不次于弟(di)。