古之欲明明(ming)德(de)于天下者,先(xian)治(zhi)其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家(jia)者,先(xian)修其身。欲修(xiu)其身(shen)者,先正其(qi)心。欲正其心者,先诚其意(yi)。欲诚(cheng)其意者,先致其知。致(zhi)知(zhi)在格物(wu)。物(wu)格(ge)而(er)后知至,知至而(er)后(hou)意诚,意诚(cheng)而后心正(zheng),心(xin)正(zheng)而后(hou)身修,身修而后家齐,家齐(qi)而后国治(zhi),国(guo)治而后天下平(ping)。自天子以至于庶人,壹(yi)是皆以(yi)修身为本,其本乱而(er)末(mo)治(zhi)者否矣。其所厚(hou)者薄,而(er)其所薄者厚(hou),未之(zhi)有也。此谓知本(ben),此谓(wei)知之至也。
Copyright © 2008-2018