生财有大道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下不(bu)好(hao)义者也(ye),未有好义其事不终者(zhe)也,未有(you)府库财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国(guo)家而务财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使为国家(jia),灾害(hai)并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。
Copyright © 2008-2018