生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身(shen),不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也,未(wei)有好义其(qi)事不终者也,未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务财用者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使(shi)为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为利(li)也。
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