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所(suo)谓(wei)平天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶(e)于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国。